在奥运圣火传递过程中，发生了数起少数“藏独”分子和反华势力冲击奥运火炬和运动员等辱华事件。对此，海内外的爱国人士尤其是青年，纷纷站出来，给予了强烈谴责和抗议。与此同时，也有人作出了不理智的举动，引起了很大争议。爱国主义与民族主义有何不同？两者的边界在哪里？

    在世界各国的辞典里，对爱国主义与民族主义有着不同的解释，不同的学者对这两个概念也有着不同的认识。所以，爱国主义与民族主义既是历史的又是具体的，既是政治经济的又是文化的，既是价值追求又是行为方式。应该说，民族与国家是两个相互交错但并不相同的概念。民族主要体现种族、心理和文化的特征，而后者则更多是一个地域、法律和政治的概念。要使这两者完全吻合，即在一个法律和政治实体的国家中，只能有同一种族、文化、语言乃至宗教都完全一致的国家公民，几乎是不可能的。就是日本这样一个被认为是单一民族的国家，也仍然存在着一些数量极少的少数民族。

    一般说来，爱国主义是指对自己所归属的那个广义民族和那片国土的热爱及眷念，对自己所属文化及基本价值观的认同。而民族主义则是指对一个民族的自我意识与民族认同感、自豪感、优越感。爱国主义是国家意识的最高体现，民族主义则是民族意识的最高体现。当今世界绝大多数国家都是多民族国家，单一民族国家则寥寥无几。因此，虽然民族主义在近代各国、各民族的政治、经济、军事、外交及至思想文化领域都广泛地存在，但是，在当前国际政治经济文化交往中，国家作为一个政治实体的主权单位，其作用更加重要，爱国主义所涵盖的范围更加广泛，其意义也更加重大。

    从心理情感上来讲，爱国主义作为一种神圣、崇高的美好情感，会形成强烈的民族感情和民族精神，成为强大的精神动力源泉；从道德层面上来讲，爱国主义是逐渐内化形成的被民族成员普遍认同的道德原则和行为规范，既体现为社会舆论，也体现为实践行为；从社会实践层次来说，爱国主义源于民族成员的社会生产生活实践，会形成统一的行动，成为推动国家、民族、社会发展的巨大动力。民族主义无论作为思想观念和价值体系，还是作为实践行为，它的出发点和归结点都是本民族利益，并在这个基础上来观察、认识和处理族际关系的。因此，它在对本民族利益强烈关注的同时，容易导致对其他民族利益的忽视甚至否定。这决定了民族主义具有两重性：一定范围内的民族主义，是一种正当合理和必然存在的社会意识和群体情感，它是族群在竞争中赖以生存发展的精神动力，它的最高形式可以表现为爱国主义；但超出了一定范围的民族主义，不但不能体现为爱国，反而可能误国甚至与国家利益、人民利益产生冲突。从历史与现实来看，民族主义的非理性偏差主要有三种表现：一是民族沙文主义，体现为强烈的本民族优越感和排斥其他民族的特性，最极端的表现就是法西斯主义。二是民族保守主义，即用文化的民族性排斥外来文化的先进性，其结果是民族文化精神日益萎缩、狭隘，丧失活力。三是民族虚无主义，即全盘否定民族文化传统，一味用外来文化的先进性排斥文化的民族性，从而丧失民族之根。因此，民族主义既可能导致爱国行为，也可能导致背离爱国的行为。

    当今中国正在致力于和平发展。在这一历史进程中，如何弘扬爱国主义，努力培育理性的爱国情怀，防止非理性民族主义的滋生；如何在培育国家自觉意识的同时，避免出现民族自大主义、虚无主义等不良倾向，成为一项非常重要的内容。实现这一点，需要厘清爱国主义与民族主义，尤其是与非理性的狭隘民族主义的边界。非理性的狭隘民族主义，是民族主义负面价值的生产者，也是当今世界各国特别需要警惕和批判的对象。其新的表现形态有大民族主义、极端民族主义和民族分离主义等。如，有些民族国家以邻为壑，视相邻或相关民族如同水火，不惜用武力甚至恐怖手段加深民族仇恨，其极端民族主义倾向已经成为世界和平的巨大威胁。中东地区战火不断，恐怖事件层出不穷，就是明证。有些多民族国家或大民族体系出现了民族分离主义趋势，许多民族寻求独立建国，成为新的世界纷争的导火索。

    综上所述，爱国主义与非理性的民族主义绝不相类。爱国主义作为人类的普世价值，其核心既是对国家与民族大义的忠诚和奉献，也是对世界上其他国家与民族的平等对待与相互尊重；而非理性的民族主义，则往往是在对其他民族贬抑和排斥的基础上，形成对自身的过度认同。当前，由多民族构成的我国，经历改革开放的伟大30年，正开始以崭新的面貌出现在世界的舞台。在这个进程中，我们需要大力提倡爱国情怀，倡导心系故土、忠于祖国和振兴民族、自强不息的精神，同时，也应分清爱国主义与非理性的狭隘民族主义的界限，从而从容应对各种挑战。只有这样，我们的国家才能够迎来伟大复兴的光明前景，我们的国家才能够真正团结和强大起来。(仲立新/华东师范大学中文系副教授)