“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。”
流浪的古驿道上，有飘逸狂放的李白，有边塞驻守的岑参，有贬谪潮州的韩愈，有流放岭南的苏轼，有从江苏江阴故乡门前那座闲适小桥出发的22岁徐霞客，偕同棺材返乡的还有其毕生热情的结晶《徐霞客游记》……千百年来，这些深博恢宏的自由文字里记录着追踪浪漫文明的自由脚印和熠熠生辉的自由思想。
在中华民族走向信息化的今天，又有多少流浪着的灵魂会钟情于平民况味的行走，从小我的视域发散开来，以开放闲适的胸襟拥抱千山万水之实景以抵达人生的知性“天堂”？
天涯布履就是这样一位自在如风的“游学”者。他从一个行者的平民视角返观生活经验，将风俗与历史，地域文化与生命拷问交叠，由足下布履衍生出多向纬度的思考，柔软的抒情里蕴涵着老辣劲道的哲理。
年画，成了中国民俗文化的一方舞台，传统农耕社会的缤纷色彩，在这小小的舞台上表现的酣畅淋漓……
这就是年画，从这过年红红火火的开始，然后经过四季的风雨剥蚀，一天天的日子略过，鲜艳的色彩一点点的颓去，在每一家的门扉上开始残破，苍白，然后辞旧迎新，鲜艳的年画在欢欢喜喜的气氛里覆盖上去。
年画，张贴在每一个门户，进进出出的过程中，让人心存着敬畏，心存着善良，也心存着浪漫！
《潍坊杨家埠木版年画》http://blty-kfy.blog.sohu.com/42184139.html
简而不稚的年画缤纷浪漫里渗出了人心的良善和敬畏，从欢喜中老去的岁月中出走，又回隐在潍坊杨家埠木版年画的浓厚乡土气息里，平民生活内层的传统民俗也就呼之而出了。
古槐，……，也只有这株古槐在真正地活着。人们仰慕盛唐的景象，便有更多的人相信他是唐槐。古老的树身上此刻束满了红色的吉祥缎带，一条连着一条，一层裹着一层。这是祈福的人系在这里……
这古槐，还有古槐上系满的心愿，我相信这树是神灵的，这灵来自它对生命的参悟，是坚忍，是平凡，是善良，是穿透千年历史的生命之绿。
《济宁古槐路》http://blty-kfy.blog.sohu.com/37447326.html
槐树上的“串串红”，飞扬着的是平民对亲人的盈盈祈祝和平实爱情。
1700万年前海水与岩石的激情一吻，留在南中国海一个青春的印痕。这天地间最原始，最纯洁，最热切的爱情，即便是有一天真的老了，也不冷却。
有了故事就有了太多的人性渲染，人间大爱都应该是无言，都是激情燃烧过，然后亿万斯年的默默相守……
每个人的生命里都应该留下这样一朵不朽的莲花盛开。
《闽南寻找燃烧的海水与岩》http://blty-kfy.blog.sohu.com/88350574.html
火山喷发后熔岩上的莲花图案，张扬着世间万物的生生不息以至人类不朽的生命之爱。
置身于这些乡俗美景，飞翔的又岂止是目光？
《徽派民居》里马头墙上挑起的飞檐，散出“各人自扫门前雪”的封闭与退守；高峡出平湖的三峡土家唱出凤凰和鸣的风情；追印圣人足迹，越过泰山的壮美与巍峨，与五月里怒放的迎春花对视，体悟到的是童贞般的纯净之美；古银杏树下，歇着的表情木然的老人，隐含着沧桑底质的；龙山黑陶的酒杯里掩着一段段酒文化；漳浦赵家堡氏族荣衰史里盛不住的悲悯情怀；板桥故里，几蓬瘦竹之本真疏致是被捉住了的板桥未曾稍减的人文骨质……
或剪辑或重组，鲜活的地域风情，生动的文化内涵，苍凉的历史记忆，一幅幅富有张力的水墨画便渐次被掀开。它们都是对业已消逝或趋于消失的历史文化的拾掇与挽留，也是平实人生最原味的“记录片”。
在清隽与张敛的文字里游走，品读者不期然就被旋进一种丰盈浪漫的情愫里，一如绍兴女儿红温开了女子的情怀，饱满了四季轮回的殷实生活，阳光着梦里家园，蓬勃里裹着落寞，却不失温润。
也许，这些优美淡凉的文字可以淡出视线，但随之旅步的思考却仍会继续，在可以触及的高度照应着心灵。那么，履步天涯就不仅仅是“读万卷书”后“行万里路”的文化寻根，更是一种悠远的心灵寻根了。无论风光旖旎抑或苍凉，都应以平实的步履去一点点丈量，并以闲适的心智去一滴滴感悟，精神的天堂就为期不远了。
心在路上，路亦生长在心里。
