张仲景，一个令人痴迷的传奇人物。他被后人尊奉为医中圣人，万世楷模，然而他的生平事迹在正史中却无以得见;他一生论著颇多，然而除却一部不朽之作《伤寒杂病论》，余皆失传。张仲景，这个"名不见经传"的千古伟人，顽强地穿透历史的隧道，扬名、济世、治病、救人，"道经千载更光辉"。

    河南南阳是医圣故里。寻找医圣，就是寻找一段历史，寻找一种独特的南阳文化--张仲景医药文化。

    张仲景（公元150-219年），名玑，东汉南阳郡人，曾任长沙太守。他自幼勤奋好学，博览群书，对医学兴趣浓厚，深受古代名医扁鹊的影响和启发。他学医于同郡张伯祖，尽得其传。公元196年至204年，南阳瘟疫流行，同族病死者三分居二，其死于伤寒病者又十居其七。张仲景毅然辞官行医，弃功名利禄，以解救民众疾苦为己任，对伤寒病的起因和治疗细心研究。他行医游历各地，从前人的医学著作中继承了辩证论治的规律知识，又收集了民间的药方和治疗方法，将自己多年对伤寒症的研究付诸实践。他一面为人治病，一面从事著述，终成巨著《伤寒杂病论》。（后人整理校勘，编为《伤寒论》和《金匮要略》，占祖国四大医学经典中之两部。）

    《伤寒杂病论》，是一部阐述多种外感疾病的专著，集秦汉以来医药理论之大成，熔理、法、方、药于一炉，并广泛应用于医疗实践，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著，是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。他把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，加以综合分析，寻找发病规律，确定不同情况下的治疗原则。他创造性地把病症分为六种，即所谓"六经"。对于六经如何进行辩证施治，他作了具体论述。在《伤寒论》的各篇中，六经病的不同症候，又贯穿着阴阳、表里、寒热、虚实（即"八纲"）的基本内容。他所创造的"六经"分证、中医诊断病情的"八纲"和辩证论治的原则，给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳，为祖国中医学奠定了基础。

    《伤寒杂病论》是后世从医者人人必读的重要医籍，目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为"医圣"。清代医家张志聪说过："不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。"后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，在国际医学界享有崇高声誉，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近200家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。

    据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》，便足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

    南阳是一座历史文化名城， 灿烂的文化孕育了张仲景这个历史伟人。 南阳是医圣张仲景的故里，是我国中医药学的重要发祥地之一。张仲景医药文化，是南阳中医药业的品牌优势，是历史赋予南阳人的无价之宝；发展张仲景医药文化，对于南阳人来说，是机遇，也是历史的抉择。在南阳众多的文化资源中，张仲景医药文化是市场价值最高、行业带动力最强的优势资源，可以说，"医圣"品牌是南阳发展中医药产业的巨大财富。（张燕）